Появление этих замечательных и поистине бесценных книг сейчас, в канун разворачивания грандиозных и решающих для всего человечества событий, которые должны начаться в ближайшем будущем, можно рассматривать как ещё один ценный подарок людям от Высоких Покровителей Иерархии нашей планеты из Содружества цивилизаций системы Орион, крайне обеспокоенных непредсказуемостью развития человечества на данном этапе и принимающих все меры для того, чтобы предотвратить или хотя бы смягчить последствия надвигающейся космической катастрофы.

Орис — не контактёр в привычном значении этого слова, он не общается напрямую со своим Учителем, но его Душа обладает, благодаря своему эволюционному развитию, Божьим даром свободного выхода своим Сознанием на высшие уровни вибраций Ноосферы Земли, чтобы, отобрав и пропустив через себя массу уникальной и сложной информации, изложить её языком, доступным для понимания большей части человечества. Это и была задача его воплощения, на подготовку к которой ушло несколько столетий и мне кажется, что его Душа, как и в прежней своей Жизни, справилась с этим блестяще. Подтверждение тому — эти уникальные по своему эзотерическому содержанию книги, которые нельзя назвать иначе, как Откровением или Посланием Ведущих Иерархов Земли для человечества в эпоху Водолея — переходный период к развитию в Шестой Расе.

Мы с вами живём в преддверии кульминационного момента великой Космической битвы между Силами Света и Тьмы, выжить в которой, соблюдая нейтралитет и выжидая будет очень трудно, если не спросить у своего Сердца: с кем оно — со Светом или с Тьмой?

Выжить и войти в число избранных Духов Шестой человеческой Расы можно, только лишь обратив своё Сердце к Творцу. Но время уже на исходе. Разыгравшийся сейчас на Тонком Плане Армагедон является одним из радикальных средств по спасению человечества от массового зомбирования и роботизации со стороны Иерархии Зла.

Есть много людей, — их становится всё больше и больше, — которые верят в Жизнь после Смерти, но их представления об этом крайне туманны и неопределённы, и при более близком рассмотрении становится ясно, что зачастую за такой верой скрывается, скорее, надежда на лучшее будущее, чем убеждённость.

Страх Смерти — это самое мучительное и трудноустранимое из всех человеческих страданий. Основа его — в полном неведении того, что ждёт человека по ту сторону могилы.

Зная, что Смерть — не окончание Жизни, а лишь изменение формы Существования Сознания, человек постепенно начинает побеждать в себе страх Смерти, заменяя его трепетной заботой о предстоящем этапе своей Жизни, условия которой доподлинно неизвестны. Но Откровения Ориса содержат в себе и объясняют нам большее: они освобождают человека не только от страха Смерти, но также и от страха Жизни!

Откровения в книгах Ориса дают нам чёткие и ясные ответы на вопросы, касающиеся не только смысла нашей Жизни, но также и смысла нашей Смерти.

Именно наше представление о Смерти определяет наши ответы на все вопросы, которые ставит Жизнь. Внести ясность в вопрос о Смерти, значит на самом деле заняться по-настоящему Жизнью.

Человеку, знающему, что Жизнь после Смерти не заканчивается, становится небезразличным, что ему предстоит после Смерти — гордиться следом, оставленным на Земле, или краснеть и страдать за свои неблаговидные дела и постыдные Мысли.

Понимание о бессмертии незримо и постепенно укрепляет основы морали новой человеческой Расы и Аура Земли становится светлее, давая надежду на выздоровление.

Книги Ориса самым подробным и детальным образом раскрывают перед нами полную картину всех трансформаций человеческой Души, претерпеваемых ею не только в первые моменты Смерти, но также и на различных уровнях Тонкого Мира, вплоть до сложного и таинственного процесса её очередного воплощения на Физический План Земли для продолжения своего развития.

Знание того, что ожидает человека после перехода его Души в иные Миры, представляет интерес не только для отдельной личности, но также и в социальном плане, что на данном этапе развития Земли имеет исключительно важное значение.

Книги Ориса полны такой бодрящей уверенности в неисчерпаемых силах человека, они дают так много вдохновений и раскрывают столько широких возможностей для пробуждения духовного Сознания, что их значение для человечества просто трудно переоценить. Они дают подробно разработанные сведения о Жизни человека в невидимых Мирах, и эти Знания можно с полным основанием считать противоядием, убивающим в людях страх Смерти.

На тему, смерти и что следует за ней в современном мире наложено табу.

Хотя ещё в недалёком прошлом были цивилизации, — древний Египет или индейцы Мексики, — для которых тема Смерти являлась центральным стержнем всей их культуры.

Современный рациональный образ Жизни зиждется на безразличном отношении человека к проблеме своей будущей Смерти, что не самым лучшим образом отразилось на состоянии духовности человечества и его общем развитии.

Тенденция избегать разговоров о Смерти породила всевозможные щадящие выражения: “отойти в мир иной”, “приказать долго жить”, “представиться Богу”, что ни как не отражает истинную суть данного процесса.

Загадки рождения и Смерти, возникновения и исчезновения никогда не покидают человека. О чём бы он ни думал, все его размышления в конце концов обязательно сводятся к этим ключевым проблемам Бытия.

Человек даже делая вид, что не обращает внимания на вопросы Бытия, на самом деле цепляется за малейшую возможность, позволяющую ему хоть что-нибудь понять в загадках Жизни и Смерти.

Никогда не было времени, чтобы человек не существовал; никогда не придёт такое время, что человек не будет существовать.

Несмотря на богатый исторический опыт и многочисленные свидетельства, большинство людей не хотят думать о своей Смерти потому, что они ещё не могут думать о Боге, хотя на самом деле во всём Космосе, со всем его разнообразием Форм и Энергий, нет ничего, кроме Бога.

Бог — в нас, а мы — в Нём, — и именно в этом состоит залог того, что мы понимаем под понятием “бессмертие человеческой Души”.

Человек более, чем бессмертен — он ВЕЧЕН, как вечен Сам Бог.

Ни единая частица Материи не могла бы сохранять своих внутренних связей не будь Жизни, одушевляющей её.

Дух — это Мысль Бога и поэтому вся Материя существует лишь для выражения Духа, и сама по себе была бы бесполезной.

Пока существует Бог, существует и Дух, поэтому человек не может умереть. Эта истина выражена во всех религиях как учение о том, что всякая Жизнь и всякий Дух исходят от Бога.

В бессмертии человечества заключено не только бессмертие каждого из нас, ныне живущих, а также многих триллиардов других людей, — как уже умерших, так и ещё не рождённых.

Человечество обязано привести к Освобождению мириады иных, внеземных Жизней, не сумевших в процессе своей Эволюции в иных Мирах понять смысл своего космического предназначения и не научившихся предпочитать добро злу.

Первоначально каждое религиозное течение появлялось, чтобы стать духовной опорой для людей в доступной форме.

Но в силу влияния демонических Эгрегоров, после каждого нового учения возникали “толкователи”, в корне извращающих Истину.

Человек, в зависимости от собственной выгоды, позволил себе решать, чему быть истинным, а чему — нет!

Отсюда все ужасающие извращения, мешающие многим мыслящим людям принимать то или иное вероучение целиком, — и Умом, и Сердцем.

Истина имеет силу убеждать лишь как целое, поэтому в ней не должно быть никаких ограничений, потакающих человеческим слабостям, из-за которых были “урезаны” все истинные учения, а до нас дошли только куцые увещевания и ритуалы, рассчитанные на низкий уровень Сознания.

Когда Христос говорил: “Не умрём, но изменимся”, — Он имел в виду перевоплощения.

Когда Он говорил: “Дано будет много матерей, отцов, жён, сестёр, братьев”, он подразумевал цепочки земных Жизней.

В 325 году Никейский собор подтвердил Учение об реинкарнации.

Но уже через три столетия по политическим и социальным соображениям в него стали вкрапливаться ложные дополнения, были сделаны вредные изъятия и вставлены невежественные комментарии.

Из христианского вероучения выпала теория перевоплощения, лишь потому, что так легче было держать в узде паству, запугивая грешников вечным Адом и завлекая праведников вечным Раем.

Во всех Евангелиях и Апокрифах первых христиан есть немало мест, говорящих об реинкарнации, но в результате предвзятых переводов этих Священных Текстов, слова Иисуса были искажены и утратили своё истинное значение.

Конечная Цель всех земных воплощений Духа — собирание опыта, который трансформируется в умственные способности и духовные качества, позволяющие человеку в конце концов возвратиться к Богу.

Наработанные умственные способности и духовные качества и образуют нравственную и интеллектуальную основу для той личности, которая родится при следующем воплощении Духа на Земле.

Стадия Духа, предшествовавшая человеческой, действительно была животной.

Но душа в результате своих воплощений приобрела много нового опыта, кардинально отличающего человека от животного.

Длинный ряд воплощений доводит интеллект до высокого уровня, что даёт человеку погрузиться на низшую точку своего эволюционного круга.

После возвращения на свой эволюционный круг смысл воплощений Духа меняется.

Теперь перед ним стоит задача развития не столько интеллекта, сколько расширения Сознания и раскрытия его наиболее высоких духовных способностей.

Способ возвратиться на свой эволюционный круг в течение многих воплощений — это строить свою жизнь не с помощью усугубления страстей и чувств, а благодаря осознанию необходимости индивидуальной Эволюции.

Сознания, не устремившиеся в духовную Эволюцию и не переросшие животных уровней, распыляются на энергоинформационные составные, возвращаясь к начальной точке своего Существования.

Сознаниям же, переросшим и изжившим в себе низшие животные страсти, предоставляется исключительная возможность идти к творческой деятельности в Высших Мирах.

Смысл нашего существования заключается в процессе сбрасывания грубых оболочек, то есть в том, что мы называем “Смертью”.

Появление более утончённых чувств, возвышенных желаний, одухотворённых размышлений — всё это результат сотен и тысяч наших Смертей.

Знание о бесконечности Жизни может у несознательных людей порождать апатию, лень, и безволие — застой человеческого общества.

Поэтому вера в единственную Жизнь и в её исключительность провоцирует человека на то, чтобы прожить её достойно.

Если зерно пшеницы не упадёт в землю и не умрёт, оно не станет ничем иным, как только зерном пшеницы.

Но если оно умрёт, то оживёт снова, и на могиле его вырастет сотня зёрен пшеницы.

(Еванг. Иисуса Христа, 156:31).

Чего бы стоила сама наша Жизнь, если бы она заканчивалась Смертью, как полным уничтожением личности?

Какая польза была бы тогда от проявления добродетели и бескорыстия, от самопожертвования во имя добра и любви?

Наша земная Жизнь — это приготовление к будущей, истинной Жизни, и это приготовление завершается таким процессом, как “Смерть”.

В этот момент человек должен оставить все свои земные дела, чтобы полностью отдаться на милость Божью.

Смерть — это не исчезновение, а всего лишь драматический рубеж на Пути к новой Жизни, это лишь изменение способа, которым проявляется наше Сознание.

Если ты хочешь возносить взор ввысь и останавливать его на вечном, то не подчиняйся пустословию черни, поднимай свои стремления выше человеческих наград.

То, что будут говорить о тебе другие, это их дело, ведь эти разговоры ещё не обессмертили ни одного смертного.

Твоё тело погибнет, но ты сам бессмертен. Человек — это душа, а не его наружность. Ты бог, ибо бог тот, кто имеет силу действовать, чувствовать, помнить, предвидеть и управляет телом.

Подобно вечному Богу, двигающему тленную часть мира, бессмертная Душа двигает тленное тело.

Упражняй свою душу в исполнении высоких обязанностей. На первом месте — действия, направленные к спасению отечества.

Приученная к этому благородному делу, Душа воспарит тем быстрее, чем выше стремления.

Души же людей, порабощённых чувственным удовольствием и поправших все и божеские и человеческие законы, блуждают около самой Земли, но возвращаются от неё только после искупления, продолжающегося несколько столетий.

Смерть не сможет ничего добавить к тому, что Сознание человека смогло накопить в течение Жизни.

В каких вибрациях больше всего пребывала Мысль человека во время Жизни, там и будет пребывать Душа после смерти.

Человек боится Смерти, он судорожно цепляется за Жизнь, но, вместе с тем, нет такого человека, который в тайниках своей Души не носил бы затаённой веры в своё бессмертие и тайную надежду на вечность Жизни.

Чем большего уровня достиг в своём развитии человек, чем выше его Сознание, тем его вера в Любовь и Добро становится твёрже, а осознавание собственной неуничтожимости — крепче и обоснованней.

Оглядываясь на опыт собственной Жизни, разумный человек способен заметить, что Смерть есть Жизнь, не конец её, а всего лишь очередной перевал, за которым неизменно развернётся начало новой Жизни, — может, лучшей, а может и худшей.

Всякое проявление Жизни неминуемо движется к своей Смерти, которая не даёт начало новой Жизни, но сама является всего лишь продолжением бесконечного Существования Сознания.

Жизнь и Смерть — это лишь две стороны Единой Бессмертной Реальности, Которая есть Бог-Творец.

Рождение и Смерть — всего лишь пункты, по которым всё время следует Душа то ТУДА, то ОБРАТНО.

Истинная Жизнь Души может возникнуть лишь из Смерти, которая создана только для того, чтобы освобождать Душу от тяжёлого бремени физического воплощения.

Смерть всегда приходит к нам в том образе, В КАКОМ МЫ ЕЁ САМИ ПРЕДСТАВЛЯЕМ, и становится для нас тем, ЧТО МЫ САМИ ХОТИМ В НЕЙ ВИДЕТЬ.

Смерть лишь по видимости что-то погашает в определённом Плане: на самом деле она только трансформирует ценности этого Плана.

Смерть — это не сжигание старых денег без выпуска новых; это, скорее, переплавка одних монет в другие. (Ошо)

Если я смогу выяснить, что такое Смерть, то я смогу понять, что такое Жизнь.

И если я смогу знать, что такое и Жизнь, и Смерть, то я перешагну через их обеих и узнаю нечто, что находится за их пределами. (Будда)

Форма существует лишь только одно мгновение, разделяющее прошлое от будущего. НО РАЗВЕ ЕСТЬ МГНОВЕНИЕ?

Ни прошлого, ни будущего не существует, поэтому мгновение — это грань между двумя НИЧТО.

Человек настолько смертен, насколько Дух его занят суетой преходящего.

Человек настолько божественен, насколько он сознаёт божественную Природу Духа в нём обитающую.

Если человек укреплял свою личность Иллюзией, приняв Форму за Содержание, за свою истинную Сущность, если он в искании своей тени прошёл мимо Божественного Света, то и в его посмертьи тьма будет уделом его Души.

Когда в процессе Эволюции, человек всё больше понимает, что он не является формой, тогда Смерть для него означает только Освобождение от принципа его ограничения.

Жизнь — это очень ценный дар, потому что именно благодаря ей, мы способны совершать все поступки, которые участвуют в деятельности и гармоничном развитии огромного Космоса, в котором мы живем.

Жизнь — это неуничтожимая потребность большой Любви, это желание существовать, творить и созидать прекрасное.

Жизнь — это прекрасное чувство познавания, это возможность экспериментировать, это еще один шаг бессмертного Духа.

Поиск смысла Жизни является непременным атрибутом самой Жизни, который возникает внутри её конфликтов. Через поиск смысла Жизни Жизнь сама себя создаёт.

Жизнь не может быть постигнута вне её внутреннего отрицания — Смерти.
Мысля об одной стороне Бытия, нужно в то же время задумываться и другой её стороне.

Смерть является состоянием равновесия Космоса, естественным положением, к которому стремится любая Жизнь, если её предоставить самой себе.

Смерть — один из тех немногих непреложных и неоспоримых фактов нашего существования, по поводу которых нет ни спорщиков, ни несведущих.

Смерть человека — это Знак того, что Душа исчерпала предоставленные ей возможности для её собственного прогресса в определённых условиях, и что ей требуется некоторое время для усвоения полученного в данной Жизни опыта.

Мысль ведёт человека как при его Жизни, так и после его Смерти.

Мысль может освободить человека для величественного духовного взлёта в сияющую высь, но она также может сделать его рабом предрассудка или постыдной страсти.

Душа жадины и скряги после физической Смерти остаётся прикованной к своим сокровищам.

В Жизни, думая лишь только о приумножении богатств, он ковал для себя эту невидимую цепь, которая после Смерти станет ещё прочней.

В земной Жизни не бывает другого столь же значительного момента как Смерть, за исключением Рождения.

Ведь Смерть и Рождение так тесно связаны именно потому, что одно является следствием другого.

Смерть — это лишь рождение в более широкую Жизнь, возвращение — после краткого изгнания на землю — в истинную обитель Души.

Есть Жизнь после Смерти, и эта Жизнь имеет такое же право на существование, как и наша.

Нет ничего более естественного в Жизни, чем Смерть, а ничто естественное не может быть вредным или бесполезным.

Смерть есть величайшая из земных Иллюзий.

Просветлённый человек никогда не умирает. Он знает, что он уже умер и знает, что Смерти нет.

Каждый момент — это Смерть и рождение. Смерть состоит на службе у рождения. Это один процесс, рассматриваемый с двух различных углов зрения.

Жизнь с обеих сторон окружена Смертью.

В человеке Смерть и рождение не противоположны, но как два крыла птицы, дополняют и помогают друг другу.

Смерть просто помогает случиться рождению.

Смерть является как началом, так и концом, а Жизнь — всего лишь Иллюзия в промежутке между двумя Смертями, проход, соединяющий одну Смерть с другой.

Мы должны умирать лишь потому, что когда-то захотели родиться.

Дух освобождается от физического тела, как, например, космонавт или водолаз от скафандра.

Жизнь использует рождение и Смерть, как птица использует — два крыла. Жизнь — это не то и не другое, она между ними двумя.

И в каждый момент, когда вы умираете, вы вновь рождаетесь.

Мир, в котором вы находитесь, есть нечто мгновенное, где Жизнь, как капля росинки, скатывающаяся с кончика травинки и в каждый момент она может исчезнуть.

Рождение, старение и Смерть — это проявления законов индивидуальной Жизни, что возможно понять только в результате глубинного созерцания последовательности всех предшествующих форм своего Существования, когда вначале одна Жизнь, затем — десять, сто предыдущих Жизней проходят нескончаемой чередой рождений и Смертей перед взором Памяти Духа.

Одна наша Жизнь — это река, имеющая своим истоком Рождение, а устьем — Смерть. Поскольку Рождение и Смерть — всего лишь связующие двери из одной Жизни в другую, то поток причинно- связанных процессов каждого воплощения является посредником, объединяющим различные Жизни человека.

Сравнение потока Сознания с рекой ценно тем, что оба они — и река, и Сознание — внешне кажутся неизменными как целое, хотя их элементы и состав постоянно изменяются.

Наш интеллект разбивает все переживания нашей Жизни на многочисленные “кусочки” интересующих его “моментов”, и создаёт из них тот Физический Мир, который нам кажется абсолютно реальным до тех пор, пока он опять не подвергнется в нашем Сознании новому критическому анализу.

НАШ “реальный Мир” — это результат избирательной активности нашего Сознания, которое наподобие кинокамеры, работает с определённым шагом, фиксируя кадры через определённые интервалы времени.

Всё, что происходит быстрее этого “шага” остаётся “незамеченным” и сливается в общую картину Жизни.

Все явления обусловлены, управляются и творятся Сознанием. Мир — это лишь то, что представляется как мир в нашем Сознании.

Поэтому и Жизнь, и Смерть — это две величайшие Иллюзии в бесконечном Существовании Духа.

Когда человек начинает осознавать иллюзорность Мира, понимая, что живёт в Мире, соответствующем “ритму” его Сознания, тогда он делает первый шаг к Освобождению от этого наваждения и в значительной степени повышает “шаг” своего Сознания.

Обыкновенный человек умирая прикладывает все усилия, чтобы не умереть, до самого конца плачет от страха перед полном исчезновением с лица Земли.

Просветлённый же умирает, как будто он жених, встречающий невесту, как будто он отправляется в прекрасное путешествие, которого долго ждал.

Природа заполняет все ступени организации в промежутке между тем “мертвым” и “живым», и совершенно невозможно разграничить этот спектр, чтобы мы могли сказать: “Жизнь начинается здесь”.

Человек только лишь родился, — а он уже на пути к Смерти. Кем бы он ни стал, чего бы он ни достиг: он движется по направлению к Смерти.

Наша Жизнь — это постепенная Смерть.

Кто-то скажет, что размышления о Смерти и Жизни это просто жонглирования словами, которое ни чего не меняет.

Но я им отвечу, что «ЭТО меняет всё!»

В фундаментальном открытии для себя понимании о Жизни и Смерти нельзя ничего понять, если не освободиться от замутнённого невежеством интеллекта, который не позволяют распознать эту Иллюзию Бытия.

У детей нет врождённой реакции на состояние Смерти. Они не понимают, что такое Смерть и считают все живым.

В их подсознании ещё хранятся воспоминания о том, что Жизнь — это никогда не прекращающийся процесс.

У Смерти нет клинической, логической или биологической реальности, она существует как искусственное понятие, имеющее смысл лишь в рамках межличностных отношений.

Без трезвого взгляда на собственную Смерть очень трудно достичь не только трезвости Ума и порядка в Жизни, но также в полной мере постичь красоту и ценность дара Жизни.

Одна из важных Истин заключается в том, что ни у кого из нас не может быть ни малейшей уверенности в том, что наша Жизнь продлится дольше ЭТОГО мгновения.

Это Знание придаёт человеку мужество и способность быть искусным без излишнего самомнения.

Без глубокого осознания своей Смерти вы будете оставаться обычным человеком, не обладающим ни психической мощью, необходимой для познавания иных Миров, ни духовным могуществом, отличающим обычного человека от Посвящённого, ни даже способностью к концентрации необходимой для Медитаций.

Когда Воина одолевают сомнения и страхи, он думает о своей Смерти.

Идея Смерти — единственное, что способно закалить его Дух.

В обыденной Жизни, развитие индивидуальности в человеке сказывается прежде всего в том, что он начинает отходить от людей, они становятся ему чуждыми, их Жизнь, работа и цели кажутся ему бессмысленными, мелкими и ненужными.

Человек уходя вглубь своего Существа, начинает находить в недрах своей Души новый Мир, перед величием которого блекнет всё вокруг.

Человек начинает стремиться к одиночеству, к изоляции от внешней Жизни, чтобы гам и сутолока её как можно меньше нарушали его покой.

При появлении у человека первых проблесков духовного Сознания, он старается как бы затеряться в этом Мире и именно в это время одиночество и его тягость достигают своей кульминации.

Но стать отшельником — значит потакать себе, своей слабости. Отшельник принуждая себя к затворничеству бежит от женщины или трудностей, полагая, что это спасёт его от разрушительного действия сил Жизни и Судьбы. Всё это — самообман.

Когда человек пришёл к осознанию совершенной ненужности для него мирских и общественных связей, это значит, что толпа стала для него “пустыней”, не способной возбуждать ничего, кроме непреходящей жажды, утолить которую невозможно ничем.

Но удаляясь от мира, человек может пойти одним из двух путей: или к Богу, или к Сатане. Другого не дано!

В уединении человек определяется, чтобы стать на свою собственную дорогу Эволюции — прямую или извилистую, — которая сделает его или Духом Света, или Духом Тьмы.

Уходя от людей, человек становится лицом к лицу со своей Кармой, оставаясь наедине со своими Высшим “Я” и низшим “я”.

Мыслесущности, порождаемые им, оказывают в конце концов положительное или отрицательное влияние.

Стараясь во что бы то ни стало убежать от Жизни и Судьбы, человек превращается в фанатика веры и, чтобы ещё больше убедить себя самого, убеждает других в том, в чём сам далеко не уверен.

Религиозный фанатизм “доброго” христианина, магометанина или мусульманина ничем, по своей сути, не отличается от фанатизма маньяка-убийцы, убивающего людей только лишь за то, что они — не такие, как он, что они, по его мнению, хуже.

Духовный искатель месяцами сдерживает себя от того тёмного и демонического, что накопилось в его природе.

Но неизбежно однажды настаёт миг, когда его Воля ослабеет и по самым затаённым уголкам его Души проносится ураган подавляемых прежде чувств, Мыслей и сомнений.

Вырвавшийся хаос тёмных желаний у Духовного искателя, как правило, даже после утомляющих молитв и самоистязаний, становится для него гораздо милее, чем недоступная и величественная Беспредельность Бога-Творца.

Не все выдерживают испытание одиночеством. Человек, духовно не готовый, но всё же решившийся на это, хоть и не сможет найти в этом спасения, но сможет развить Волю, через которую он — пусть и не в этой Жизни! — сможет выйти из заколдованного круга.

Древняя мудрость на вопрос: “Что для человека самое страшное?”, — отвечает: “Он сам”.

Человек потому боится самого себя, что совершенно себя не знает, не ведает своей внутренней потенциальной силы и беспредельных возможностей своего истинного Существа.

Что у вас есть такого, от чего вам нужно отрекаться?

С пустыми руками вы пришли, с пустыми руками вы и уйдёте из ЭТОГО Мира.

А между этим и тем, — Иллюзия того, что у вас якобы что-то есть.

Отречение — просто другая сторона мирского.

Знающему не от чего отказываться.

Знающий, пришедший к пониманию о сути Смерти, знает, что у него ничего нет.

Как только вы поймёте, что у вас ничего нет, страх перед неизбежностью Смерти исчезает навсегда.

Страх Смерти — это часть ложного чувства, что у вас есть что-то такое, что можно потерять.

Адепт знает, что Смерть следует за ним всюду по пятам и не даст ни за что и ни за кого зацепиться. Поэтому он пробует в Жизни всё, ни к чему не привязываясь.

Уразумев Иллюзию Жизни, ты будешь воспринимать каждый день как последний и посвятишь его выполнению важнейших обязательств.

Не позволяй мыслям о долгой жизни завладеть собою, иначе погрязнешь в пороках и беспутстве, окончив дни свои в позоре бесчестья.

Воин, начисто лишённый страха Смерти и видящий в Смерти лишь дело чести, обладает в бою несравнимыми преимуществами перед воином, находящимся под властью страха и инстинкта самосохранения.

Те, кто держатся за жизнь, мертвы при жизни, а те, кто не боятся смерти, живы.

Постигните свой Дух и вы поймёте, что есть в вас нечто превыше жизни и смерти.

Когда вы не можете решить: идти или не идти — лучше не ходите.

Когда вы задаётесь вопросом: есть или не есть — лучше не ешьте.

Когда вас мучит вопрос: умереть или не умереть, — лучше умрите.

Воин знает, что к своей Смерти он подойдёт в одиночку — без жены, без друзей, без дворцов и богатств.

Атрибуты Жизни за которые цепляется беспокойное Сознание, становятся тяжёлыми преградами на посмертном пути.

На пути Медитации вы станете лучше различать добродетели окружающих вас людей.

Но вы всегда должны сохранять надежду и никогда не превращать Медитацию в утомительное и скучное мероприятие.

Воин — это не профессия и не род занятий, а образ Жизни, образ мышления и уровень Сознания, пытающегося освободиться от бесконечной рутины земных воплощений.

Смерть — как одно из самых важных событий человеческого Существования — есть, поэтому надо заглянуть в неё, надо встретить её лицом к лицу: ведь если вы избегаете Смерти, то также избегаете и Жизни, поэтому ваша Жизнь постоянно будет нести вас к Смерти…

Смертью нельзя ничего достигнуть — достижение приходит через Жизнь.

Смерть — лишь “страшный суд”, последний приговор. Она просто ставит последнюю точку в Жизни.

Тогда последнее слово умирающего и даже его последняя Мысль, как выстраданное резюме всей прожитой Жизни, становится последним приговором.

Смерть — это самое главное, что должно случиться в Жизни, это кульминация. Её надо понять, потому что Смерть — цель Жизни: всё живое движется к Смерти.

Пока вы не поймёте Смерть, до тех пор вы не поймёте и Жизнь.

Обращаю ваше внимание на три момента, которые нужно всё время помнить: Сознание — в центре, чувства — на границе и объекты — за пределами границы. От чувств вы можете двигаться любым путём: или к объектам, или к центру.

Один из наиболее известных Учителей Дзэна, Бокудзю, сказал, что Нирвана и Мир находятся на одном и том же расстоянии. Чтобы достичь Нирваны, вы должны двигаться своим Сознанием вовнутрь, а чтобы достичь объектов, вы должны двигаться своим Сознанием наружу (что обычно и делает большинство людей, идя на поводу чувственных желаний и телесных потребностей).

Конечная цель человека — это смерть всего того, что имеет лишь относительное Бытие. Все материальные ценности должны быть обесценены, все земные Идеалы уничтожены, все кумиры свержены.

Все жизненные потребности заставляют вас двигаться наружу. Если вы хотите двигаться вовнутрь себя, основным понятием для вас должна стать Смерть.

Если вы ещё не осознали Смерть, то вы ещё не стали человеком.

Ведь животное не может осознать Смерть, а человек может, потому что лишь только человек может создать потребность двигаться внутрь самого себя.

Наша Смерть рождается вместе с нами; появившись на свет, мы не можем уже убежать от неё. Смерть спрятана в нас изначально, наша задача — лишь только осознать её.

В тот момент, когда вы полностью осознаете, что вы можете в любое мгновение умереть, весь ваш Ум начнёт работать в другом измерении.

Тогда пища станет для вас лишь основной потребностью тела, но не существованием.

Так как сама природа Жизни есть страх, гнев, страдание, то Жизнь никогда не может быть счастливой. Самое большее, что человек может сделать, — это смело встречать всё, что она несёт, и это — всё, без всякой надежды. Ситуация, как таковая, является безнадёжной.

Счастье — это всего лишь временное отсутствие несчастья.

Жизнь — это всего лишь временное отсутствие Смерти.

Осознание этого также влечёт за собою страдание.

Когда бы вы ни выбирали, вы выбираете за что-то и против чего-то. Если вы за что-то, значит, вы уже против чего-то: вы не можете быть только “за”, не можете быть только «против”. Когда входит “за”, тут же как тень следует “против”. Когда есть “против”, должно быть “за” — скрытое или не скрытое. Когда вы выбираете, вы делите: это — хорошо, а то — плохо.

Но Жизнь — это Единство! Противоположности — это не противоположности.

Если вы выбрали Любовь, то вы выбрали и Ненависть. Ненависть свойственна Любви, она спрятана в ней.

Истина — в середине! Станьте невыбирающим, просто БУДЬТЕ! Это трудно, это кажется невозможным, но всё же — попытайтесь. Во всех случаях, когда у вас имеются две возможности для выбора, постарайтесь быть посередине.

Смерть — это не конец.

В следующем Мире мы так же “смертны”, как и здесь.

И мы должны выйти из следующего Мира так же, как и из этого.

Мы ненавидим Смерть, так как она представляется ограниченному Сознанию силой, враждебной Жизни, лишая нас имущества и грубо вмешиваясь в наши текущие планы и перспективы.

Процесс умирания характеризуется исчезновением всего, что уже отслужило свой срок.

Умиранием Смерть расчищает место новым явлениям, которые должны прийти на смену нашим привычным представлениям о Жизни.

В стрессовых ситуациях человека прежде всего охватывает не страх испытать Смерть, а страх перед перспективой перестать существовать вообще и прежде всего, как личность.

В любом состоянии страха тело моментально настраивается на выживание и обращается к своей первой энергетической чакре — МУЛАДХАРЕ, высвобождая накопленный в ней опыт Души, который поможет поддержать Жизнь.

Мало кто знает, что каждый раз, испытывая страх, мы, сами не подозревая, провоцируем предельные психические ситуации, которые впоследствии создают истинную опасность для нашей Жизни.

Человек, понимающий суть Смерти, принимает этот страх за мощную реакцию организма на неожиданный раздражитель.

Тем самым он значительно ослабляет возможные негативные последствия этого чувства.

Для многих людей, в результате недопонятого ими смысла Жизни, после Смерти всё начинается сначала.

В новом воплощении Душа проходит по уже протоптанным житейским дорожкам, потому что другой возможности переоценить всё, недооценённое при Жизни, у неё нету.

Просветлённый человек никогда не умирает, потому что он не держится за Жизнь. Он добровольно отказался от неё; он уже мёртв.

Если Душа твоя свободна, то тебе не придётся более проходить через рождение и смерть.

Всё в вашей Смерти, так же, как и в вашей Жизни, зависит целиком и полностью от вас самих и от того, что посеяли вы в самом себе и в Мире за время вашей Жизни.

Христианство право, когда говорит, что человек никогда уже на эту Землю не попадёт и, что его посмертная Судьба прорастёт только теми плодами, которые он посеет при этой — никогда уже неповторимой для него — Жизни.

Ни у кого нету второй возможности “прописаться” в тех или иных Сферах Тонкого Мира.

До вибраций какого из Миров ваше Сознание сможет “дорасти” при Жизни, — этот уровень и станет для вас самой высокой планкой, на которую вы сможете рассчитывать после Смерти.

Лишь когда вы сможете сформировать развитые астральное и ментальное тела, дав хороший задел для развития каузального и Духовного тел, — только тогда вы сможете рассчитывать на то, чтобы продолжить свою Эволюцию в следующем цикле. Но для этого нужно здесь, а не после Смерти, достичь очень высокого уровня Сознания!

Вы будете истинно свободны и лишены следующей Смерти лишь только в том случае, если вы при Жизни претворяли на деле, а не на словах, Истину, выражающую законы справедливых и чистых Сердцем детей Божьих.

“Трусы умирают много раз до смерти, Доблестный умирает только раз. Кажется странным, что человек боится смерти, ибо она — необходимый конец — Придёт тогда, когда придёт”. (Шекспир)

Посмертная Жизнь Души, будущее внутриутробное состояние человека и его рождение в новом воплощении, во многом определяются качеством последнего желания и последней Мыслью человека в момент его Смерти.

Последнее желание человека неизбежно зависит от того, какую форму он придал своим Мыслям, устремлениям и всему укладу своей Жизни.

Последнее желание всегда будет непроизвольным, его нельзя себе просто взять и запланировать, им нельзя управлять.

В самый последний миг вся ваша Жизнь — без вашего на то согласия или участия — отразится в вашем угасающем Сознании и память поднимет из всех забытых уголков и потаённых закоулков все события вашей Жизни и все эмоции, сопровождавшие эти события.

Те впечатления и те Мысли, которые были наисильнейшими в течении Жизни, оставляют в памяти наиболее яркий след, вытесняют все остальные чувства, и им будет суждено воскреснуть либо в Аду, либо в Раю.

Ни один человек не умирает в совершенно бессознательном состоянии.

Даже у сумасшедшего в минуту Смерти наступает миг совершенной ясности, хотя присутствующие возле него люди и не могут это заметить.

Человек может КАЗАТЬСЯ уже мёртвым, но вы от последнего удара его сердца до тех пор, пока последнее тепло не покинет его физическое тело, — мозг его продолжает работать, МЫСЛИТЬ, и за эти короткие секунды Душа успевает просмотреть всю свою Жизнь.

Как в Жизни невозможно равенство, так в Смерти невозможно неравенство.

Смерть есть нечто обязательное и неизбежное для любого человека.

Избегая Смерти, вы остаётесь под её властью. Встречая Смерть лицом к лицу, вы преодолеваете её.

Чем больше мы зацикливаемся на вещах, тем больше мы приближаемся к Смерти, потому что замкнуть себя в иллюзии физического существовании — это уже и есть Смерть.

Ни один человек не воспринимает Смерть так, как она описана кем-то.

Обойти барьер страха перед Смертью — это сугубо индивидуальный путь для каждого человека.

Для духовно пробудившегося человека, который в своей Жизни стоял выше грубой Материи, факт рождения в теле идентичен Смерти, тогда как Смерть тела означает для него пробуждение, воскрешение и саму Жизнь.

При Жизни человеку, поглощённому бесконечными заботами и хлопотами об обеспечении своего земного существования, не хватает времени для того, чтобы однажды остановиться и задуматься о том безысходном крахе, который неминуемо приходит к нам вместе со Смертью и который призван положить конец этой безумной гонке за выживание, называемой нами “Жизнь”.

Едва родившись, мы уже обречены “на Смерть”. Мы всё ещё бессильны перед лицом Смерти и умираем как животные — в полном невежестве, не имея ни малейшего понятия о том, КУДА Она нас ведёт.

Мы — вечные, Божественные Искры Жизни, облачённые в “гробы” — физические тела, позволяющие нам скрупулёзно и последовательно исследовать этот земной Мир.

В этом — наша работа, это — наша задача на каждую данную нам Жизнь.

Смерть многих просвящённых означала возвращение в Божественную Обитель, так как задача их Жизни была добросовестно выполнена.

Но для большинства обычных людей их собственная Смерть — это лишь начало другой изнуряющей Жизни, где у вас появляются новые родственники, новые привычки, интересы, привязанности… Но лишь одно остаётся неизменным — страдания. Страдания остаются всегда, пока вы живёте в этом Мире. А вместе с ними — болезни, старость, немощность и… снова Смерть.

Постоянно рождаться и постоянно умирать, — таков удел большинства людей, пока они не достигнут духовного состояния, дающего им право стать на равных рядом с Буддой или Христом.

Проблема многих людей состоит в том, что, воплотившись на Земле, они сразу же забывают о том, РАДИ ЧЕГО они снова вступили в этот Мир и вместо того, чтобы начать потихоньку собирать крупицы драгоценностей, вечных и ценных для всех Миров и ради приобретения которых они сюда явились, они всю энергию своих Душ используют на то, что так привлекательно выглядит ЗДЕСЬ, но совершенно теряет свою ценность ТАМ, куда они возвратятся после Смерти.

С помощью теоретического знания невозможно преодолеть страх Смерти. Он постоянно будет следовать за вами, караулить, наступать на пятки, пока вы сами не научитесь тому, чем владеют все Просветлённые, — искусству умирать, пока вы сами не станете абсолютно уверенными в том, что способны победить Смерть, когда бы она ни наступила. А уверенность нужная для преодоления страха Смерти питается не только опытом, но и Знанием: вы должны знать всё, что должно произойти с вами. Но пока вы не сможете вспомнить свои прошлые Жизни, вы ничего не сможете узнать о Смерти.

Чтобы получить основу для вашей Медитации, вы должны будете двигаться в прошлые свои Жизни, вы должны будете копаться в своей подсознательной памяти, в своём прошлом, которого ВАША ТЕПЕРЕШНЯЯ ЛИЧНОСТЬ не помнит.

Будда, Махавира, и другие Просветлённые использовали технику “джати смаран” — метод, позволяющий входить в подсознание и наблюдать в нём все прошлые Смерти и все воплощения вашей Души. Это может выглядеть в виде просмотра одной Жизни за другой, а может выбрасывать вас сразу на несколько сотен Жизней назад, вплоть до того состояния, когда ваше Сознание пребывало ещё в низших Царствах Природы: животном, растительном и минеральном. Только овладев этой техникой, вы сможете медитировать на Смерти. Если вы сможете медитировать на Смерти, то ваша Жизнь приобретёт другой смысл, вкус, форму и значение.

Умирание — это искусство, которому однажды научившись, Душа никогда не забывает и использует его при всех своих последующих воплощениях. Владение этим искусством и есть то, что мы называем “победить Смерть”.

Всё то, что известно как глубокая Медитация, можно воспринимать как добровольную Смерть, углублением вовнутрь себя, погружением в самые потаённые и неизвестные глубины самого себя, когда вы просто тонете в океане собственного Сознания.

Когда вы начинаете по-настоящему глубоко медитировать, вы не просто уходите с поверхности Жизни, а оставляете себя самого и всё, что принадлежало этой иллюзии: ваш Ум, ваше прошлое, вашу память… Вот почему кажется, что глубокая Медитация есть Смерть. Только “умерев” этой добровольной Смертью, уйдя вглубь от своего истинного “Я”, вы можете прийти к реальности, которая вечна.

Чтобы добиться успеха в конце Жизни, вы должны вести такой образ существования, который бы способствовал достижению этой цели. Иными словами, чтобы овладеть искусством умирать, вы должны сначала овладеть искусством правильно жить и позаботиться, прежде всего, о глубокой нравственной и духовной подготовке к завершению своего жизненного пути.

Деятельность является грубой; бездеятельность является тонкой. Вот почему во многих техниках предлагается привести сво¸ тело в такое состояние, как будто оно м¸ртвое. Это всего лишь означает, что вы должны быть бездеятельны, как мертвец.

В то время, когда вы медитируете, позвольте своему телу войти в “Смерть”. Пусть это будет плодом вашего воображения, до даже это поможет.

Воображение не является нереальным — оно тоже “реально”. Если вы сможете всё “реально вообразить”, то может произойти даже реальная, без кавычек, Смерть. Если вы умеете реально воображать, то вы сможете воздействовать и на физические явления.

Воображение — это такой же “реальный” факт, как и всё остальное в ЭТОМ иллюзорном Мире.

Через глубокую Медитацию вы сможете осознать, что подобная телесная Смерть ещё не является вашей окончательной Смертью. Тело умирает, а вы продолжаете идти дальше. И если вы будете настойчивы в этой технике, то однажды вы сможете выйти из своего тела и взглянуть на него снаружи, взглянуть на собственное мёртвое тело, лежащее перед вами.

Есть три способа стать Просветлённым: первый — Медитация, второй — Любовь, третий — Смерть. `

Любовь может случиться, а может и не случиться. В медитацию вы должны войти, сделать усилие, вы должны исследовать и искать. Это трудно. А Смерть — она неизбежна.

Смерть уносит все ваши привязанности, все ваши желания — и, когда все страсти и желания унесены, Энергия Любви становится чистой.

Смерть просто очищает вашу Любовь и вашу медитативность. Ваше Сознание и ваша Любовь омываются и выходят после этого абсолютно чистыми, очищенными в Смерти. Если вы ид¸те радостно, Смерть может стать вашим САМАДХИ.

Когда начинается Смерть того, что мы привыкли называть “собой”, мы глубоко чувствуем, что это отдельное “я”, проявляющееся как наша личность, представляет собой всего лишь Иллюзию нашего отстояния друг от друга, нашей отделённости от вещей, от общего для всех нас Бытия.

Именно здесь перед нами раскрывается тот очевидный факт, что мы не являемся тем, кем ПРИВЫКЛИ считать себя, что мы на самом деле всю свою Жизнь в большей степени были тем, кем никогда не хотели быть.

Наше иллюзорное “я” умирает лишь только после того, как мы перестаём питать его своими желаниями и эмоциями, как если бы они были нашими собственными; оно умирает после того, когда мы начинаем воспринимать их просто как некие отвлечённые переживания, происходящие в нашем ОБОБЩЁННОМ Уме.

Глубинная Медитация позволяет нам обозревать весь процесс нашего бесконечного Существования и видеть координаты, в которых оно происходит. То, что нами прежде считалось реальным, на самом деле не оказывается таковым. Оно не обязательно нереально, но оно предста¸т перед нами нереальным в той мере, в какой мы прежде воображали его “реальным”. Благодаря такой трансформации Сознания, наше восприятие Смерти и отношение к ней заметно меняются.

Каждая Смерть — это возможность для духовного скачка, для прорыва Сознания на пути ещё большей индивидуализации в Божественном Единстве.

Смерть это — бесценный дар, который, при мудром использовании, может помочь освободиться от многих неразумных желаний, страхов и самости, давая возможность Свету Души слиться воедино со Светом Божественной Истины.

Человеческое тело представляет собой отражение Вселенной, а наш Дух, заселяющий нас — подобие Бога Единого.

Но подойти к Тайне раскрытия собственного Духа и восстановить своё подобие с Богом мы должны только ценою собственных усилий.

Человек создан, чтобы стать подобным Богу — Творцом, и участвовать в создании Вселенных и Миров.

Если же он не сумеет дать ожидаемые плоды, то должен будет исчезнуть и стать удобрением для более жизнеспособных семян.

Нет такого явления, как “мёртвая” Материя. Глубокая Медитация на любом “неживом” предмете позволяет вступить с ним в логичный, а иногда и разумный контакт, позволяющий порою получить уникальную информацию.

Как специализированные клетки разных участков организма способны выполнять лишь только очень узкие функции, так и Космические Существа бесконечно различаются между собой по степеням Сознания, Разума и Духовным функциям.

Космические Существа лишены чувства самости и не осознают себя разделёнными с Космосом, как это делаем мы.

Индивидуальность может быть отличительной чертой лишь только той или иной Иерархии, в зависимости от Плана её деятельности и уровня творческой активности.

На субатомном уровне мир твёрдых тел распадается на сложную картину волн вероятности. Субатомные частицы не имеют смысла как отдельные Сущности.

Волны вероятности представляют собой не вероятности конкретных вещей, а вероятности взаимосвязей.

Бог есть Беспредельность, поэтому всякие суждения о Нем неизбежно обернутся лишь Его ограничениями. Познанный Бог уже перестал бы быть Богом.

Полное познание Непознаваемого означает конец Эволюции. Мы можем постигать лишь Его различные аспекты и отдельные проявления.

Великого Непознаваемого и Единого Бога нельзя познать никчемным и ограниченным Умом, затуманенным к тому же невежеством и Иллюзией. Но Его можно признать Сердцем.

Любое тело — от муравья до планеты — можно представить в виде стоячей волны, которая распространена на всю Вселенную.

Это значит, что информация о любом теле находится везде и имеется во всех точках Вселенной одновременно.

Воздействуя в любой точке Вселенной на любое тело мы не только воздействуем на всю остальную Вселенную, но и получаем ответную реакцию на это своё воздействие.

Как результат голографического строения Вселенной — в каждом из нас в любой момент Времени всегда содержится информация абсолютно обо всём, что происходит или когда-либо происходило в ней.

Солнце — Высшее “Я”, ядро Солнечной системой, а вращающиеся вокруг него планеты представляют низший Манас низшего “я” этой системы.

Каждое из Солнц нашей Вселенной произошло от одного Духовного Солнца, символизирующего всё духовное поле Космоса.

Солнце можно сравнить с “дырой” в небе, сквозь которую излучает свои эманации Духовное Солнце.

Каждое Солнце, Звезда и планета является индивидуализированной Высшей Сущностью, достигшей своего высокого положения благодаря Законам Эволюции, преобразующим Сознание камня в Сознания растения, животного, человека и далее — до Сознаний планеты, Солнца и других Звёзд.