ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ ПЕРЕД НАЧАЛОМ МЕДИТАЦИИ ДЖАТИ CМАРАН

Прежде, чем начать саму Медитацию на умирание, мы должны хотя бы вкратце познакомить вас с основными правилами, которые следует соблюдать для того, чтобы достичь необходимого состояния мышечного расслабления физического тела и глубокого внутреннего расслабления, без чего даже нет смысла говорить о попытках довести свое Сознание до нужного медитационного уровня.

Важно понять, что успех медитации будет полностью зависеть от того, сумеете ли вы настолько разотождествиться со своим низшим «я», чтобы отчетливо увидеть самого себя со стороны, как обычно видят объект наяву. Тот, кто находится в Медитации, так и останется сидеть или лежать, медитируя, что видит себя со стороны, а тот, кто видит себя со стороны медитирующим, может переместиться куда угодно и совершать что угодно; при этом он может быть как невидимым для других, так и видимым.

(Сколько раз мои знакомые, находившееся в моменты моих Медитаций на расстоянии более сотен километров, звонили мне и утверждали, что видели меня визуально именно в то время, когда я медитировал и даже описывали одежду, в которую я был одет!) Важно, чтобы тот, кто медитирует себя НЕ медитирующим, отсутствовал там, где он присутствует физически и присутствовал там, где он физически отсутствует.

Для этого нужно обладать способностью абсолютного самоубеждения и безукоризненным воображением. Это и есть то, что подразумевается под понятием «Сила Духа». Успех в этой технике во многом будет зависеть от того, сможете ли вы хорошо ощутить самого себя во всех подробностях и представить самого себя медитирующим в Медитации, чтобы затем отключиться от словесно-логического мышления и переключиться на образно-сюжетное воображение.

Для этого сосредоточьте свой внутренний взор и все свое внимание на «третьем глазе», переключающим словесно-логическое мышление на образное. Если это вам удастся добиться, то дальше все начнет получаться само собою. Единственное, при этом не должно быть навязчивых Идей.

ВРЕМЯ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ «ДЖАТИ CМАРАН»

Наилучшее время для данной Медитации – 4-5 часов утра или 8-9 часов вечера. Категорически недопустимо медитировать сразу же после еды, – должно пройти не менее 4-5 часов, а еще лучше – после 2-3-х дневного голодания. О принятии алкоголя или курении не может быть даже речи. Не следует превращать Медитацию в «идею-фикс», нельзя также допускать, чтобы Медитация становилась спонтанным процессом, выходящим из-под вашего волевого контроля.

Одно дело – внезапные озарения, типа «сатори», не затрагивающие глубин ваших жизненных устоев, другое дело, когда стремительному пересмотру подвергается вся система мировоззрения и жизненных установок. Самоконтроль – важнейшее условие и средство вашего духовного развития. Закончив Медитацию, не спешите тут же встать и приступить к другим суетным делам, кушать, начинать смотреть телевизор и т.п. Побудьте еще минут десять в одиночестве, прочтите молитвы или отрывки из Священного Писания, дайте возможность закрепиться всем положительным психоэффектам и эмоциям.

НАИБОЛЕЕ СЛОЖНЫЕ МОМЕНТЫ МЕДИТАЦИИ «ДЖАТИ CМАРАН»

Теперь несколько общих замечаний в отношении только что описанной Медитации. Во-первых, не отчаивайтесь, если у вас не сразу все получится так, как вы этого хотели бы.

Скорее всего, так оно и будет, если вы до этого имели небольшой опыт медитативной практики по расслаблению и раскрытию своих внутренних возможностей. Со временем, очистившись и научившись полностью отключать свое Сознание от внешних факторов, к которым относится и фиксация на ощущениях в физическом теле, вы непременно сможете добиться успехов. Главное — терпение и упорство.

Во вторых, от подобной Медитации, любом случае, вы получите огромную пользу для собственного духовного роста, если только будете внимательно концентрироваться на словах-формулах, которыми сопровождается данная практика.

Наконец, в-третьих, во время Медитации сам Эгрегор, который курирует на данный момент ваше воплощение, имеет самые благоприятные возможности через открытый энерго-информационный канал выйти на ваше Сознание, в результате чего у вас могут начать стремительно развиваться ранее не замечаемые вами таланты и способности: к музыке, живописи, целительству, ясновидению и т.п.

Ниже мы постараемся как можно более подробно прокомментировать наиболее сложные моменты этого метода. Только овладев этой техникой, вы сможете глубоко медитировать на Смерти. А если вы научитесь медитировать на Смерти, то ваша Жизнь приобретет другой смысл, вкус, форму и значение.

И Будда, и Махавира, и многие другие Просветленные использовали эту замечательную технику для раскрытия самых тонких внутренних процессов, связанных со Смертью. Этот метод может позволить вам последовательно просмотреть одну Жизнь своей Души за другой, а может и выбрасывать вас сразу на несколько сотен Жизней назад, вплоть до того состояния, когда ваше Сознание пребывало еще в низших Царствах Природы: животном, растительном и минеральном.

Но достичь такого глубокого состояния Сознания практически невозможно, если только не посвятить этому всю свою Жизнь. Достичь этого состояния означает, что вы вернулись Домой: вы ничего не делаете, вы полностью бездеятельны, вы просто есть. Чтобы добиться успеха в конце Жизни, вы должны будете начать вести такой образ существования, который бы способствовал достижению этой цели.

Иными словами, чтобы овладеть искусством умирать, вы должны сначала овладеть искусством правильно жить и позаботиться, прежде всего, о глубокой нравственной и духовной подготовке к завершению своего жизненного пути. Итак, начнем с того, что сейчас, в этот самый момент, вам очень трудно, нет, вам практически невозможно сосредоточиться на переживании собственной Смерти, и не только потому, что ваш беспокойный и непоседливый Ум слишком занят сейчас внешними переживаниями.

Поскольку ваша Смерть в этой Жизни находится в «будущем», вы не можете концентрироваться на ней, вы не можете медитировать на ней, потому что она еще не произошла. У вас еще нет собственного опыта умирания, если только вы уже не находились в состоянии клинической Смерти и не были реанимированы раньше.

Поэтому, чтобы получить информационную основу для вашей Медитации, вы должны будете начать двигаться в прошлые свои Жизни, вы должны будете копаться в своей подсознательной памяти, в своем прошлом, которого ВАША ТЕПЕРЕШНЯЯ ЛИЧНОСТЬ просто не помнит.

Так уж получается в Жизни, что постоянно манипулируя в своем Уме теми или иными объектами, вы все время забываете о самом себе. Даже умирая, вы и ментально, и эмоционально будете продолжать заботиться об ускользающей Жизни. Вы активны в этом материальном Мире только потому, что ваш Ум постоянно привязывает ваше Сознание с чем-то снаружи и поэтому вы привыкаете действовать только снаружи, забывая о главном, – о том, что находится глубоко внутри вас.

Уметь контролировать свой Ум – это всегда очень трудно, потому что он всегда чем-то обеспокоен, вечно странствует, даже в обычном своем, казалось бы, спокойном состоянии. Вот почему все то, что известно как глубокая Медитация, – углубление вовнутрь себя, погружение в самые потаенные и неизвестные глубины самого себя, когда вы просто тонете в океане собственного Сознания, – все это действительно можно воспринимать как добровольную Смерть.

Это происходит по той причине, что вы за время, прошедшее с момента вашего появления в этом Мире, настолько отождествили поверхность вашей внешней, видимой для всех Жизни с самим собой, что даже не заметили, как стали просто колышущимися волнами, призрачно и бесцельно волнующимися на этой иллюзорной поверхности. Поэтому лишь только полностью расслабившись, забыв о себе, как о теле, покинув светлую и ясную поверхность Ума и устремившись к глубинам своего Сознания, вы вскоре можете ясно почувствовать, что начинаете умирать.

Деятельность является грубой; бездеятельность является тонкой. Вот почему вам предлагается прежде всего привести свое тело в такое состояние, как будто оно мертвое. Это всего лишь означает, что вы должны быть настолько бездеятельны и отрезаны от внешнего мира, как может быть бездеятелен и бесчувственнен только мертвец. В то время, когда вы медитируете, позвольте своему телу войти в «Смерть». Пусть это будет плодом вашего воображения, но даже это поможет.

Воображение не является нереальным – оно тоже «реально». Если вы сможете все «реально вообразить», то может произойти даже реальная, без кавычек, Смерть. Если вы умеете реально воображать, то вы сможете воздействовать и на физические явления. Воображение – это такой же «реальный» факт, как и все остальное в ЭТОМ иллюзорном Мире.

Итак, просто воображайте внутри, что вы умираете, что вы сейчас умрете. Станьте молчаливым и лежите тихо; почувствуйте, как на вас опускается Смерть, как ваше тело становится мертвым. Частота вашего пульса уменьшится. Так как частота пульса является физическим понятием, но под воздействием вашего воображения этот показатель изменит свои параметры, значит, воображение является не просто выдумкой или фантазией Ума, а чем-то большим, поскольку его результатом является реальный факт.

Постепенно вы почувствуете, что по телу распространяется тяжесть. Все тело становится мертвым, свинцовым грузом. Убедите самого себя в том, что если вы даже и захотите сдвинуть свою руку с места, то вы не сможете сделать этого. И тогда если вы действительно попробуете двинуть рукой, то вы не сможете сделать этого. Это работает воображение.

В таком состоянии, когда вы почувствовали, что ваше тело стало мертвым грузом, вы легко можете отделить себя от всего внешнего мира. Теперь вы можете стать бездеятельными, потому что вы – «мертвы». Теперь вы можете почувствовать, что все в вас является «мертвым» и что мост между вами и окружающим миром разрушен.

Тело является мостом. Если тело мертво, вы уже не сможете ничего сделать в этом Мире. Любая активность осуществляется посредством тела. Ум может думать об том, но не может сделать этого. Вы становитесь бессильным, – вы находитесь внутри, а мир находится снаружи.

В этом состоянии, когда тело мертво и мост разрушен, ваша Энергия начнет течь внутрь, потому что теперь для нее путь наружу закрыт и заблокирован, так что теперь вы движетесь внутрь. Воспринимайте себя стоящим в сердечном центре; рассматривайте изнутри детали вашего тела.

Вы будете иметь очень странные ощущения, когда первый раз сможете взглянуть на свое собственное тело изнутри. Душа, временно занимающая физическое тело, общается с Миром при помощи чувств. В момент наступления Смерти сердце останавливается и все чувства, связывавшие Душу с внешним окружением, резко отключаются.

Наступает полная темнота, которая является самой страшной и мучительной. Но, тем не менее, вы должны постараться не утерять нить Сознания, позволяющую вам осознавать себя. Нужно сохранять спокойствие и ждать, когда в этой кромешной темноте и тишине появится маленькая точка Света, находящаяся далеко-далеко, как бы в конце длинного темного туннеля.

Истомившись в ожидании, исстрадавшись от пытки темноты, ваше Сознание бросается к этому Свету, в этот туннель. Это – самый ответственный момент в процессе «осознанного умирания». Самое тяжелое и важное здесь – суметь сохранить контроль Сознания над всем, происходящим вокруг. Если вы сможете контролировать Умом ситуации, сменяющие друг друга, то вы и при реальной своей Смерти сможете оставаться независимыми от реакций астрального тела, которые обычно идут не на пользу, а во вред.

Прежде всего: будьте центрированными на сердце, осматривайте свое тело изнутри, двигайтесь. Вы не будете теперь ощущать, что вы есть тело, вы не сможете чувствовать это. Вы – наблюдатель, вы тот, кто осознает, кто бдителен, кто рассматривает, но не тот, на которого смотрят. В первый раз тело для вас становится просто одеждой; вы – отличны от него.

И еще: вы внезапно почувствуете, что вы не можете умереть. Это покажется странным – использовать метод воображения Смерти, а затем прийти к пониманию бессмертия. Вы видели других, когда они умирали? Их тела становились мертвыми – холодными и безжизненными; поэтому вы думали, что они стали мертвыми. Теперь вы, благодаря Медитации на Смерти, можете видеть, что все ваше тело также лежит мертвым, но вы – живы!

Когда вы научитесь по-настоящему глубоко медитировать, вы не просто станете уходить с поверхности своей иллюзорной Жизни, а будете оставлять вместе в ней и себя самого, и все, что принадлежит этой Иллюзии: ваш Ум, ваше прошлое, вашу память… Вот почему глубокая Медитация так похожа на настоящую, реальную Смерть.

Только «умерев» этой добровольной Смертью, уйдя вглубь самого себя, к своему истинному ‘Я’, вы сможете когда-то прийти к той Реальности, которая вечна. Вполне возможно, что при Жизни вы так никогда и не достигнете этого состояния, но постоянная практика этого метода обязательно поможет вам в момент прихода вашей истинной Смерти.

Лишь только в тот самый момент, когда вы начнете чувствовать, что эта ваша Жизнь должна вот-вот завершиться и вокруг себя вы уже не будете видеть ничего, кроме Смерти, когда казавшаяся вам раньше далекой ваша Смерть станет определенностью и когда вы уже не сможете цепляться за объекты внешнего мира, – лишь тогда ваш Ум начнет испытывать потребность двигаться вовнутрь и ничего НЕ ДЕЛАТЬ.

В такой момент вы в первый раз начнете осознавать свое собственное присутствие. Ваше присутствие – это очень тихая музыка, это самая тонкая и неуловимая вещь в мире. Чтобы почувствовать ее, вы должны будете все прекратить; вы должны будете отсутствовать везде. Но вас заполняют все виды шумов, поэтому вы и не можете услышать этот тихий, маленький голосок внутри самих себя.

Прекратите свою занятость внешними шумами и деятельностями. Тогда впервые вы почувствуете этот беззвучный звук, эту беззвучную музыку. Вы покинете этот грубый Мир и войдете в Тонкий. Через глубокую Медитацию вы сможете осознать, что подобная телесная Смерть еще не является вашей окончательной Смертью.

Тело умирает, а вы продолжаете идти дальше. И если вы будете настойчивы в этой технике, то однажды вы сможете выйти из своего тела и взглянуть на него снаружи, взглянуть на собственное мертвое тело, лежащее перед вами. Но пока Жизнь не стала для вас тщетной, вы никогда не думаете о том, чтобы двигаться за ее пределы.

Нет необходимости входить в детали Смерти, нет никакой необходимости размышлять о ней. Всего лишь осознание того, что Смерть существует, поможет вам двигаться внутрь, поможет вам быть медитативным. Смерть личности, вашего низшего «я» может сопровождаться страхом перед освобождением, перед шагом в неизвестность, в пустоту, страхом перед Мыслями о том, что ничто не может спасти вас и остановить ваше падение.

Этот страх вызван непризнанием Пустоты вашей истинной Природы, – того бескрайнего простора, в котором мы возникаем, Простора, который только и есть Истина. После Смерти вам уже больше уже не нужно будет определять, кто вы такой, так как то, чем вы будете становиться в каждое мгновение вашего посмертного существования, будет гораздо реальнее того, кем вы воображали себя при Жизни.

Вам уже не нужно будет ограничивать каким бы то ни было определением то, чем вы действительно являетесь. Если вы внутри зверь, то никто, кроме вас самих, не сможет избавить вас от чудовищного звериного образа, характеризующего вашу Сущность. Смерть физического тела сопровождается гораздо меньшими мучениями, чем Смерть «я».
Смерть личности – это обрыв всего того ложного и надуманного, что вы понастроили и что считали прочным, единым и нерушимым: ваши Мысли, чувства, проекции, привязанности, привычки и т.п., – все, что так восхищало вас в прошлом или создавало кого-то для будущего. Когда все это вдруг проявляется во всей своей пустой и непостоянной сущности, – лишь тогда вы можете глубоко почувствовать поверхностность и ограниченность вашего отдельного «я».

Когда человек однажды пробуждается от этой своей воображаемой отдельности, он узнает, что на самом деле нет никого и ничего, что может бесследно исчезнуть, умереть навсегда, потому что в этом Мире есть только одна Иллюзия, которая снова и снова принимает все новые рождения. В такие редкие моменты прозрения с человеком может произойти все, что угодно: возникают одиночество, чувство ненадежности и неуверенности, страх, голод и даже страстное желание, которое сопровождает человека в течение еще нескольких воплощений.

Лишь только тот, кто воспримет Смерть своего отдельного, личностного «я» нормально и достойно, тот станет относиться к своей физической Смерти с уважением и почитанием, принимая ее как очередную чудесную возможность для перехода из одной Жизни в другую, из одного, земного Бытия в Бытие неземное, космическое. Когда вы научитесь наблюдать смену многих воплощений вашего Духа в течение, скажем, одного часа глубокой Медитации, то вы сможете переживать многие свои «рождения» и «смерти» на очень глубоком уровне.

Наблюдая свой Ум с ежемгновенным осознаванием, вы воочию убедитесь, как сначала возникает одно состояние вашего Ума, со своими собственными наклонностями, как бы с собственной личностью, с собственным настроением, со своими характерными ассоциациями Мыслей; затем вы увидите, как это состояние сначала сходит на нет, а затем полностью исчезает и возникает совершенно новый Ум, с совершенно новыми качественными состояниями, словно бы он принадлежит уже не вам, а чьей-то другой личности, и т.д.

Таким образом, сначала вхождение в глубокую Медитацию даст вам возможность наблюдать возникновение и исчезновение многочисленных воплощений вашего Ума, бесконечное множество его «рождений» и «смертей». Познавание этих ежемгновенных «рождений» и «смертей» собственного Ума позволит вам проникнуть сквозь окутывающую вас Иллюзию материальной плотности, которая, будучи неразгаданной и непознанной вами, эмоционально питает ваше низшее «я» и тем самым придает силу вашему СТРАХУ СМЕРТИ, то есть создает в вашем Уме информационную базу для укрепления чувства боязни вашего полного и окончательного растворения или исчезновения вас как личности после избавления Сознания от физического тела.

Благодаря развитию в состоянии глубокой Медитации внутреннего виденья непрерывно продолжающихся «рождений» и «смертей» собственного Ума, вы научитесь видеть дальше процесса, называемого Смертью. Реально понимая относительность собственной земной Жизни, ясно осознавая более широкий эволюционный контекст, в котором на самом деле существует тот, кого вы наивно принимаете за самого себя, вы вскоре научитесь множество раз переживать Смерть своего личностного «я» и, таким образом, начнете испытывать постепенное уменьшение способности отождествляться с каждой предыдущей своей Мыслеформой, как с некоторой реальной и обособленной самостоятельной сущностью, которую вы воспринимаете в качестве своего «я».

Не называя свой слух «моим слухом», не считая свой вкус – «моим вкусом», не воспринимая процесс мышления как «мое думание», а просто признавая существование в себе всех этих свойств, по мере того, как каждое такое состояние Ума само по себе возникает и исчезает в вас, как продукт предыдущих условий Существования вашего Духа, вы вскоре начнете переживать смерть понятия о самих себе, как о ком-то, живущем отдельно от Потока Всеобщего Существования. Один Мастер Медитации сказал: «Если вы пришли ко мне не для того, чтобы умереть, вам лучше уйти домой — вы не готовы для практики».

Глубокая Медитация прекрасна уже только тем, что способна свободно и сознательно принести вас к самому мигу вашей будущей Смерти. Собственно, Медитация – это и есть «Смерть»: человек сначала, по мере прекращения работы Ума, то медленно «умирает» во внутреннем Пространстве-Времени своей Души, то неожиданно вновь «воскресает» для вечной Жизни вне Пространства-Времени. В Медитации мы каждый раз как бы «умираем» во Времени, чтобы снова и снова «возрождаться» в Вечности.

По возвращении из глубокой Медитации, вся наша Жизнь преображается и после этого мы уже живем без страха: для нас Смерти, как факта нашего полного исчезновения или уничтожения, больше не существует. Мы уже знаем, что наша собственная будущая Смерть явится для нас всего лишь прелюдией, преддверием нашей новой, более утонченной и внутренне насыщенной формы Жизни, которая значительно отличается от той, что прекратится со Смертью.

Благодаря расширению Сознания в Медитации, мы также узнаем, что все, что может быть действительно разрушено во время нашей Смерти, есть лишь НЕЧТО, чем сами мы не являемся. Это НЕЧТО – наше грубое материальное тело, которое, вследствие утраты оживляющего его принципа, вскоре распадается на химические элементы и в таком виде снова возвращается в Природу.

Еще умирает весь тот вздор, который накопился в нас за время ЭТОЙ нашей земной Жизни и который не имеет ни малейшего отношения к нашей внутренней, духовной Сущности. Когда же, в процессе погружения Сознания в глубокую Медитацию, все это – и физическое тело, и грубоэмоциональные накопления – начинает постепенно разрушаться, пока не исчезнет вовсе, а вы все равно останетесь НАБЛЮДАЮЩИМ и ОСОЗНАЮЩИМ, – вот тогда вы действительно на собственном опыте почувствуете, что вы воистину неразрушимы и что вы на самом деле – бессмертны.

По мере того, как рождается, живет и распадается ваше плотное тело, ваш Ум также рождается, живет и уходит в небытие, но при этом «внутри» вас всегда существует Свидетель, который непрерывно продолжает наблюдать всю эту «игру теней» и низших Сознаний. Этот Свидетель – ваша реальная духовная Сущность. Она просто всегда пребывает вне Пространства-Времени и просто наблюдает: видит ваше Рождение, видит вашу Любовь, вашу Ненависть, видит вашу Медитацию, наблюдает вашу Жизнь, вашу Смерть, ваше послесмертие…

У этого Сознания-Свидетеля есть два, очень важных свойства: всеобъемлющее созерцание и чистое отражение. Оно просто отражает все, что происходит с той личностью, рядом с которой и в которой оно существует, и все, что случается вокруг нее. Когда в Медитации начинается Смерть того, что мы привыкли называть «собой», мы глубоко чувствуем, что это отдельное «я», проявляющееся как наша личность, представляет собой всего лишь Иллюзию нашего отстояния друг от друга, нашей отделенности от вещей, от общего для всех нас Бытия.

Это общее душевное состояние разделения, подавленности и страха становится могучей тормозящей силой в нашем посмертном Существовании, когда мы вступаем в более «чистое» Бытие, в процесс, сопровождающийся иногда болью – в нашу так называемую Смерть. Именно здесь перед нами раскрывается тот очевидный факт, что мы не являемся тем, кем ПРИВЫКЛИ считать себя, что мы на самом деле всю свою Жизнь в большей степени были теми, кем никогда не хотели быть.

Лишь только после того, как с нашего Сознания окончательно спадут покровы иллюзии того, кем мы себя ошибочно считали, мы сможем умереть как отдельная личность, чтобы пережить единство со ВСЕМ Существованием. Наше личностное «я» может умереть лишь только после того, как мы перестанем питать его своими желаниями и эмоциями, считая их действительно нашими собственными; оно может умереть лишь после того, как мы начнем воспринимать их как некие отвлеченные переживания, происходящие в нашем ОБОБЩЕННОМ Уме.

Благодаря такому отношению к самим себе, мы получаем гораздо большую ясность и более глубокое понимание того, кто мы есть на самом деле и КУДА переходит наше Сознание, когда мы «умираем» и покидаем свое физическое тело. Ваша, даже самая любимая и роскошная, одежда никогда не станет вами, а вы никогда не станете ею, как бы она вам не нравилась. Это становится совершенно ясно в глубокой Медитации.

Такая «Смерть» глубже обычной, потому что во время физической Смерти отождествление со своим телом еще остается некоторое время и разотождествление не бывает таким полным. Во время Смерти Душа теряет только свое физическое тело, а весь астро-ментальный механизм ее функционирования остается прежним и становится либо источником посмертных мук и страданий, либо источником неземного блаженства и наслаждений.

Глубинная Медитация на Смерти гораздо глубже: вы не только перестаете отождествляться со своим плотным телом, но даже разделяетесь со своим Умом и «эго», личностью. Вы остаетесь просто как Некая Пустота, как безграничное внутреннее Пространство, не имеющее ни тела, ни Ума.

Проясняемое во время Медитации понимание непрерывно продолжающегося внутри вас процесса, в котором одно качественное состояние вашего Ума ведет к другому, совершенно новому, качественному состоянию ТОГО ЖЕ Ума, приносит глубокое постижение и видение того факта, что ваше осознавание самих себя продлится и после того, как ваше Сознание покинет физическое тело. Этот бесценный опыт позволит вам сразу же после Смерти узнать, что вы УЖЕ умерли и понять, КАК ПРАВИЛЬНО продолжить вам свое посмертное существование, находясь уже вне физического тела.

Если вы знаете, как следует умирать, то сама ваша будущая Смерть, благодаря усиленной, целенаправленной прижизненной работе вашего Сознания, будет прекрасным образом преображена. Умирая, сознательно навсегда покидая в качестве земной личности этот Мир, вы ни на одно мгновение не будете сомневаться в том, что Вы – истинные – не подвержены разрушению!

Умирая, вы будете знать, что стареет, дряхлеет и распадается только тело, потому что оно живет во Времени и занимает определенный объем в Пространстве. Но глубочайшее внутреннее ваше ядро, ваш Дух, создавший вашу Душу и сотворивший вас как личность, не подвластен Времени, он никогда не рождается и никогда не умирает.

Глубинная Медитация позволит вам обозревать весь процесс бесконечного Существования вас, как неотъемлемой частицы вашего Духа, и видеть все многочисленные временные координаты, в которых происходит восхождения Духа через Материю. Вы сможете воочию убедиться в том, что все, прежде вами считавшееся реальным, на поверку не оказывается таковым.

Оно не обязательно нереально, но оно предстает перед вами нереальным в той мере, в какой вы прежде воображали его «реальным». Благодаря такой трансформации Сознания, ваше восприятие Смерти и отношение к ней заметно изменятся. Пройдя через Медитацию, как сознательную «Смерть», вы начнете осознавать Жизнь вечную.

На Востоке говорят: «Этот элемент может быть полностью познан человеком только тогда, когда происходит его встреча со Смертью, когда он предстоит Смерти или когда он принял вызов Смерти». Только благодаря глубокой Медитации вы имеете возможность заглянуть в самую глубину происходящего: как сначала постепенно «исчезает» тело, как затем уходит куда-то Сознание, забирая вместе с собой и ваше низшее «я».

И если вы сохраняете мужество и остаетесь в этом предсостоянии, то обязательно, рано или поздно, настанет момент, когда вы вдруг увидите: уже ушло все, из того, что вы относили к понятию о самом себе, но даже после этого вы все же остаетесь быть. Это – и есть ваша истинная, бессмертная Сущность, ваша Реальность, это и будет ответом на ваш вопрос: «Кто я?»

Так как мы в большинстве своем живем в чувствах, то мы связаны в основном с объектами, потому что чувства не имеют значения до тех пор, пока мы не свяжем их с тем или иным объектом наслаждения. Глаза, например, бесполезны до тех пор, пока не появится что-то, что можно увидеть, уши бесполезны до тех пор, пока не появится что-то, что можно услышать, а руки бесполезны до тех пор, пока не появится что-то, к чему можно прикоснуться.

Чувства расположены на границе Существа, в теле, а объекты – вне этой границы. Итак, обращаем ваше внимание на эти три момента, которые нужно все время помнить как в Медитации, так и в повседневной своей Жизни: свое Сознание вы должны стараться все время держать внутри, в центре своего Существа; все ваши чувства должны неизменно располагаться на его границе, а все внешние объекты вы не должны впускать в пределы этой духовной границы.

Если на данный момент вы находитесь в области чувств, то от чувств вы вольны двигаться своим Умом в любом из двух направлений: или к внешним объектам, или к своему духовному центру. Один из наиболее известных Мастеров Дзэна, Бокудзю, сказал, что Нирвана и Мир находятся на одном и том же расстоянии.

Чтобы достичь Нирваны, вы должны двигаться своим Сознанием вовнутрь, а чтобы достичь объектов, вы должны двигаться своим Сознанием наружу (что обычно и делает большинство людей, идя на поводу чувственных желаний и телесных потребностей). Конечная цель человека – это смерть всего того, что имеет лишь относительное Бытие: все материальные ценности должны быть обесценены, все земные Идеалы уничтожены, все кумиры свержены.

Это смерть всего бренного в человеке, гибель всех эгоистических наклонностей, личных страстей, всего низменного, что притягивает человека к Земле. Вот почему Смерть есть Освобождение, но эту Смерть вы должны пережить, оставаясь живыми; вы должны прочувствовать всю глубину иллюзорности этого Мира и тогда Смерть для вас будет настоящим рождением в новую Жизнь, – Жизнь истинную и безусловную.

Это рождение – восприятие Космического, Божественного Сознания. Все пути человеческие ведут к этой Цели, это является венцом всех исканий томящегося Сознания, это есть Высшая из всех мистерий, триумф индивидуального Духа, утвердившего себя во всем, познавшего себя во всем, от всего отрекшегося и слившегося со своим Божественным Источником – Средоточием всяческого Бытия.

Рождение в этом Безначальном Бытии вовсе не является Смертью индивидуального Самосознания. Состояние Сознания, которое мы называем «Самадхи» не только не означает уничтожение или погружение в безымянную и бессознательную Бесконечность, но это полное освобождение от оков, раскрытие всех возможностей, приобщение к Божественному Целому в качестве сознательной единицы.

Нисхождение Космического Сознания – это рождение Христа во внутреннем человеке, это победа над Смертью, это приобщение к Истине, к Вселенской Жизни и Вечности. Вам в вашей Жизни всегда нужна пища, поиск которой и заставляет вас перемещать свое Сознание на объекты внешнего Мира; вам жизненно необходима вода для питья, которая также через каждые два часа буквально вытаскивает ваше Сознание наружу; вам также нужен кров, хотя бы для того, чтобы скрыться от холода и непогоды.

Все эти жизненно важные потребности вынуждают вас постоянно поддерживать связь с окружающим вас миром, забывая о духовной пище. И пока у вас не появятся точно такие же насущные потребности, которые можно удовлетворить только движением вовнутрь, вы никогда вовнутрь самих себя двигаться не станете. Если же имеется потребность, то внутрь самого себя двигаться так же легко и просто, как это происходит при нашем обычном выходе на улицу, то есть наружу.

Что это за потребность? Эта потребность связана с религией. Пока этой потребности не будет, вы не сможете быть истинно религиозными. Вера – вот копье, которое всегда пробивало и еще не раз поможет вам пробить себе путь к победе над всем низшим, что в вас есть. Вера – вот тот щит, который способен и прикрыть вас от гримас собственного рассудка, требующего немедленных и веских доказательств всему, и отразить удары противников, которые любое знание тут же рассматривают только с позиции того, что оно сможет дать – какой хлеб и какое зрелище.

Жизнь смотрит наружу, во внешний Мир. Пока вы не осознаете Смерть, религия для вас не будет иметь большого значения. Если вы еще не осознали Смерть, то вы еще не стали человеком: животное не может осознать Смерть, а человек может, потому что лишь только человек может создать потребность двигаться внутрь самого себя.

Как создается эта жизненная потребность – двигаться вовнутрь? При помощи какого процесса человек начинает осознавать глубокую потребность, которая помогает ему познавать самого себя и уверовать в Божественное Начало в себе? Прежде всего – это Смерть. Все жизненные потребности заставляют вас двигаться наружу и лишь стремление понять Смерть может заставить вас двигаться вовнутрь себя.

Вот почему основным понятием в вашей Жизни для вас должна стать Смерть, – в противном случае вы просто не сможете двигаться вовнутрь того, кого вы считаете «собой». Итак, в процессе многочисленных посмертных изменений низшее Сознание – физического, астрального и грубоментального тел – вашей земной личности обречено умереть навсегда, – это факт, с которым трудно не согласиться.

Да, несовершенные Сознания вашей физической, а затем и астральной личности умрут, постепенно растворятся в соответствующих им вибрациях Материи, потому что они не вечны, так как являются всего лишь средствами, которые однажды порождаются Духом, чтобы затем, после их использования, быть уничтоженными. Вы должны уже сейчас смириться с Мыслью, что ваше физическое тело, вместе с его низшим коллективным Сознанием, умрет, так как оно – всего лишь искусственное, грубоматериальное творение, созданное физическим усердием и чувственным желанием ваших родителей.

Нужно понять, что после Смерти постепенно, – слой за слоем, факт за фактом, Мысль за Мыслью, – исчезнет все то, что вы лично о себе уже знаете, хотя знаете вы далеко не все, а лишь только некоторую, самую явную, поверхностную часть своего Сознания.

Но перед тем, как раствориться в вибрациях соответствующих энергий, все эти ваши личностные ментально-эмоциональные накопления будут самым тщательным образом опробированы, качественно отбракованы и, вместе с тем, до самой мелкой крупицы, потенциально сохранены в Постоянных Атомах Духа для использования вашего опыта в земных воплощениях других Душ, последовавших вслед за вашим уходом.

Но вы также должны хорошенько усвоить, что УЖЕ существовали прежде, еще задолго до того, как встретились и физически совокупились ваши отец и мать, и что вы будете существовать и дальше, даже когда ваше физическое тело станет землей и «прах станет прахом». Все то духовное, тщательно накопленное и бережно сохраненное вами за время вашей Жизни, что УЖЕ изначально было и есть в вас, но чего вы еще в себе не осознаете, – все это никуда не денется, не исчезнет после Смерти, а останется в вас.

Все, что составляло сильную сторону вашего Ума, что – пусть даже подсознательно – давало обильную пищу для интенсивной работы Сознания, – ваши глобальные цели, высокие Идеи, духовные устремления и неисстребимые желания, –